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红十字运动的理论基础——人道主义
发布时间:2012/11/14 8:23:11   来源:本站 阅读:5388 次
      国际红十字运动的的产生和开展至今已有137年的历史了,已被世界170多个国度和地域所接受,它为什么能在这样宽广的地域里生生不息,不时开展,以致成为全球性运动,它为什么能被不同制度的国度,不同信仰的民族,不同肤色的种族所认同,其主要缘由就在于它有一个被全人类所共同理解的目的--人道主义。
  人道主义,是一种世界观和历史观,一种伦理准绳和道德规范,作为伦理准绳和道德规范的人道主义属于人类文化中共同的肉体财富, 14至16世纪欧洲文艺复兴时期的先进思想家,为了摆脱经院哲学和教会的思想约束,提出了人道主义。人道主义能够说是人本主义在人文社会科学以及社会生活范畴的运用,人本主义能够说是人道主义的哲学基础。人道主义从文艺复兴开端,作为源远流长的社会思潮,在西方已存在了几百年,在这一漫长的历史过程中,其表现方式多种多样,但概括起来,人道主义不外是这样一些内容:强调以人为本,肯定个人的价值,维护个人威严和权益,以“人的本性”为真、善、美的尺度,并以此来观察、权衡人类社会和其他事物。
  马克思充沛肯定了人道主义在反封建专制中所起的历史进步作用。人道主义使人从宗教神学的压榨下解放出来,有力地促进了自然科学、人文科学以及哲学的构成和开展。马克思在批判人道主义关于人和人性问题的普通的笼统议论的同时,站在无产阶级和劳动人民的立场上吸取了其中的人道准绳。马克思还正面表示了对人道准绳的赞扬。马克思的人的理论以为人道准绳是人类社会遵守的一种基本准绳。毛泽东提出的“治病救人,实行反动的人道主义”也是对人道准绳做了十分明白的肯定。
  红十字会所讲的人道主义则有它详细、特定的内涵。亨利•杜南在1859年6月24日亲身目击索尔弗利诺战场上那些伤病员由于食物和医药奇缺,得不到任何照顾在他眼前痛苦地死去。他怀着极大的同情、怜惜之心,在《索尔弗利诺回想录》一书中提醒了令人发指的战伤人员凄惨处境,呼吁在每一个国度树立救护团体,战时去挽救千百万人的生命。由此可见,红十字会的人道主义的中心是“维护人的生命和安康”,所以它倡导“战时行善”——实行战地救护和以“人道致战争”——鼓舞对人的尊重,为促进人与人之间的相互协助、友谊、协作和耐久战争而工作。可见红十字会是慈善性的组织,红十字会所关心的是努力防止和减轻处于一切困境之中的人们的痛苦,并把人道、公正、中立、独立、意愿效劳、统一、普遍的准绳作为它行动的动身点。
  红十字会倡导的人道主义思想是当今人类社会公认的最最少的道德央求。世界上只需阶级还存在,国度还存在,各种抵触就不可防止,不幸的事情就会发作。即使没有阶级抵触,国与国间不发作武装抵触,人们在正常次序下生活,也常常会遇到天灾人祸,当一些人处于一种不幸的困境中,其生命遭到要挟,安康遭到损伤,希望他人能给予有效的协助时,谁能不伸出援助之手,想方设法为之摆脱困境减轻痛苦呢?反之,能给予他人协助而无动于衷不去协助者,将会遭到人们的谴责。全社会为了使这种救人于危难的公德法律化、国际化,已有国际人道法做保证,它已为世界各国政府所供认,并在社会生活中付诸理论。从此能够看出,人类社会越进步,为了共同生存的需求,树立一种被各国政府所供认的道德规范是可能的,而且已成为理想。虽然道德有鲜明的阶级性,但在红十字的运动七项基本准绳下,红十字会所倡导的人道主义肉体却在不时开展着。在社会制度不同、信仰各异的条件下,提出对各方面都能接受的一旦有难能得到协助的社会公德,这从理论上和理论上讲都是可行的。像红十字会所倡导的以“维护人的生命和安康”、实行治病救人、关心他人、协助他人为内容的人道主义肉体就是社会公德的详细表现,所以说在不同政治制度国度的社会中是能够产生被大家共同供认和有益于各方面的道德规范,以促进人类文化的开展,这就是红十字运动的目的——人道主义的崇高而庞大所在。